阿毘曇毘婆沙論

法覺支相應法。彼是何耶？謂盡智、無生智相

應法。諸法精進覺支相應，亦與正方便相應

耶？答曰：如是。若與正方便相應，亦與精進覺

支相應耶？

答曰：如是。諸法與定覺支相應，亦與正定相

應耶？答曰：如是。若與正定相應，亦與定覺支

相應耶？答曰：如是。諸法與喜覺支相應，亦與

猗覺支相應耶？答曰：或與喜覺支相應不與

猗覺支相應，乃至應作四句。喜在一切無漏

心中不在一切地中，猗在一切無漏心中亦

在一切地中。與喜覺支相應非猗覺支相應

者，猗覺支與喜覺支相應，喜覺支俱聚中猗

覺支體與喜覺支相應，不與猗覺支相應。所

以者何？以三事故，自體不應自體，如先說。與

猗覺支相應非喜覺支相應者，是喜覺支猗

覺支俱聚中，喜覺支體與猗覺支相應。所以

者何？以三事故，自體不應自體，如先說。餘喜

覺支不相應猗覺支相應法，彼是何耶？謂未

至禪、禪中間、第三第四禪、三無色中猗覺支相

應法，與猗覺支相應非喜覺支。所以者何？彼

地中無喜故。與喜覺支相應亦與猗覺支相

應者，除猗覺支及與猗覺支相應者。所以者

何？以多故除之。與喜覺支猗覺支俱聚中者，

除自體，諸餘心心數法俱與二相應。彼是何

耶？謂九大地、九善大地，在有覺有觀地則有

覺觀，及心非喜覺支亦非猗覺支相應者。喜

覺支不相應猗覺支，彼是何耶？謂未至禪、禪

中間、第三第四禪、三無色中猗覺支體不與

喜覺支相應。所以者何？彼地中無喜故。亦