阿毘曇毘婆沙論

法，及知初禪下有漏心心數法。中者，知欲界

三種，知初禪下中二種。上者，知欲界三種，初

禪三種。如初禪乃至第四禪，上者知十五種。

如本曾起有漏心有十五種，未曾得有漏心

亦有十五種。無漏心有十二種，初禪地有三

種謂上中下，乃至第四禪亦爾。第二禪地下

無漏心，知初禪地下無漏心，亦知二禪。下者

第二禪，中者知初禪第二禪下中二種，上者

知初禪第二禪下中上三種，知第二禪乃至

第四禪，上者知十二種無漏心心數法。問曰：

何故下有漏他心智知下地三種及自地下

者，無漏下他心智知下地下心心數法及自

地下者，非中上耶？答曰：有漏心心數法異、無

漏心心數法異。一身中可有三種有漏心心

數法無漏心心數法，以根故別。若是下根則

無中上根，乃至若是上根則無中下根。

他心智不知勝地、勝根、勝人心。勝地者，初禪

地他心智不知第二禪地心心數法，乃至第

三禪地不知第四禪地心心數法。勝根者，下

根他心智不知中上根心心數法。勝人者，學

人他心智不知無學人心心數法。問曰：一切

無學人他心智，盡知學人心心數法耶？答曰：

不知。時解脫不知見到心，見到不知時解脫

心。所以者何？見到於時解脫根勝故，時解脫

於見到人勝故。問曰：學人起第二禪心現在

前，無學人起初禪心現在前，為展轉相知不？

答曰：不知。所以者何？無學人於學人人勝，

學人於無學人地勝。聲聞起第二禪心心數

法現在前，佛起初禪心心數法現在前，為展