阿毘曇毘婆沙論

轉相知不？答曰：不知。所以者何？佛於聲聞根

勝，聲聞於佛地勝。欲界有四種變化心，謂初

禪果乃至第四禪果。初禪地他心智為知此

四種心不？答曰：或有說者，知。所以者何？盡是

欲界心故。復有說者，唯知初禪果，餘則不知。

所以者何？如不知因，果亦不知。

是佛所有無漏心及未曾得有漏心，無有他

心智能知者。已曾得有漏心，佛欲令他知

則知。若佛欲令鈍根者知、利根者不知，鈍

根者則知、利根者不知。佛欲令薩波達知、舍

利弗不知，薩波達則知、舍利弗不知。欲令

畜生得知、人不知者，畜生則知、人不知。何以

知之？有經說：佛住那提迦夜城矜迦精舍時，

眾多比丘置鉢在露地，及世尊鉢亦在露

地。爾時有一獼猴從娑羅樹下，往詣眾多鉢

所。時諸比丘恐破鉢故，皆共遮之。爾時世尊

告諸比丘：汝等莫遮此獼猴，不破汝等鉢也。

爾時獼猴取世尊鉢，徐還上樹，盛滿流蜜以

奉世尊。世尊不受，以雜虫故。爾時世尊起世

俗心，欲令去虫。是時獼猴即知佛意，却在一

面除蜜中虫，復上世尊。世尊不受，以未作淨

故。世尊復起世俗心：若此獼猴以水作淨者，

我則受之。是時獼猴即知佛心，以水作淨。佛

便受之，以其淨故。爾時獼猴以世尊受其蜜

故，心生歡喜，踊躍無量，起舞却行，墮坑而

死。得生人中，於佛法出家，得阿羅漢道，名摩

頭婆肆吒。以是事故，尊者波毘奢作偈讚佛：

「欲令人天知佛心，隨其所念皆能知；

若入諸禪深妙定，無有能知佛心者。」