阿毘曇毘婆沙論

非法。尊者波奢說曰：正觀是法，不正觀是

非法。正觀法尚應捨，何況不正觀法耶。復次

慚愧是法，無慚愧是非法。三善根是法，三

不善根是非法。四念處是法，四顛倒是非法。

五根是法，五蓋是非法。六念是法，六愛身是

非法。七覺支是法，七使是非法。八道支是法，

八邪支是非法。九次第定是法，九結是非法。

十善業道是法，十不善業道是非法。如是等

法尚應斷，何況非法。

2他心智品1阿毘曇毘婆沙論智犍度他心智品第二

云何他人心智？云何念前世智？如是章及解

章義，此中應廣說優波提舍。問曰彼尊者

迦旃延子，何故依二智而作論？答曰：彼尊者

有如是欲、如是意，隨其欲意而作論，亦不違

法相。彼意欲因二智而作論，即論二智，謂他

心智、念前世智，意欲論二智故。餘處亦因二

智而作論，如根揵度中論法智、比智。餘處亦

因二智而作論，如定揵度論盡智、無生智。餘

處意欲論四智，即因四智而作論，如根犍度

論苦集滅道智，如說：若苦智是苦無漏智耶？

乃至若道智是道無漏智耶？餘處意欲論八

智，即因八智而作論，如使犍度、定犍度、智

犍度所說。餘處意欲論十智，即因十智而

作論，如說：眼根以幾智知？猶如善巧陶師，先

調柔泥團安置輪上，隨其欲意作種種器。彼

尊者亦爾，以聞思慧觀察法相，斷緣中愚故，

隨其欲意造論，亦不違法相。復次此二智，以

離欲得方便得體是修慧，亦是通體是四支

五支禪果故。復次此二智，體是智性見性。復