阿毘曇毘婆沙論

「若成就八智，十六行相貌，

如閻浮檀金，無能說其過。」

是中說慧名相貌。過去無數生者，是說念前

世智境界。應說一念前世智，得念前世智通、

念前世明、念前世力。應說二，謂已曾得、未曾

得。應說三，謂上中下。應說四，謂初禪果乃

至第四禪果。應說六，已曾得有三種、未曾得

有三種，謂上中下。應說八，初禪地有二種，謂

已曾得、未曾得，乃至第四禪地亦如是。應說

九，謂下下乃至上上。應說十二，初禪有三種

謂上中下，乃至第四禪亦如是。應說十八，謂

已曾得有九種，未曾得有九種。應說二十四，

初禪有六種，謂已曾得有三種、未曾得有三

種，乃至第四禪亦如是。應說三十六，初禪有

九種，乃至第四禪亦如是。應說七十二，初禪

已曾得有九種、未曾得有九種，乃至第四禪

亦如是。若以在身、若在剎那，則有無量無邊

念前世智。此中因總說一念前世智而作論。

問曰：念前世智體性是何？答曰：體性是慧，

以念力多故名念前世智。如念處體性是慧，

以念力多故名念處。如阿那波那念體性是

慧，以念力多故名阿那波那念。憶前生念體

性是慧，以念力多故名憶前生念。除色，想體

性是慧，以想力多故名除色想。如是念前世

智體性是慧，以念力多故名念前世智。此是

念前世智體性，乃至廣說。

阿毘曇毘婆沙論卷第四十九