法華義疏

得此事」者，或言同一佛法中，或言同一法性

中，故言同共一法中也。所以舉同者，明悔之

甚也。若所行有異、所得殊者，則不悔也。良以

所入是同、所得為異，是故悔耳。此頌長行中

失於如來無量知見也。問：長行明見諸菩薩

受記作佛是故生悔，此明事中生悔也。次明

同入法性云何如來以小乘法而見濟度，此

明於理生疑。今偈頌明同入法性而失佛果

德，此據理中生悔，何故爾耶？答：理事俱得生

於疑悔，但偈長行互現文耳。「我獨經行時」下，

此頌長行中在會見聞故悔，接前偈來者，上

明失於德果，今明失名聞果。前辨三密故

是德果，今云名聞滿十方謂名聞果。又前

辨失上弘之德，故云不能於未來演說無

上道，今辨失下利之能，故云廣饒益眾生，是

故異也。問：既言我獨經行時，云何復言見佛

在大眾？答：有人言：此舉上之獨行就下之在

會，總明兩處失諸勝德耳。有人言：身子不在

佛會，但遙見佛在會，故自傷耳。「自惟失此利

我為自欺誑」者，從「嗚呼深自責云何而自欺」，標

自傷章門也。「我等亦佛子」下，釋自傷章門也。

今半行結自傷也。「我常於日夜」下，自上已來皆

頌昔悔，此二行偈，第二、頌於悔後生疑，兩偈

為二：初偈、獨處生疑；次偈、在會生疑。上悔