法華義疏

五濁惡世故說三乘」，身子今出於淨土，何

故亦說三乘？所以釋云：彼佛出時雖非惡世，

以本願故說三乘法。是則釋迦出穢土故說

三乘，身子以本願故說三乘，各有其所以也。

問：身子何故本願說三乘？答：身子於三乘

中得悟一乘，還學釋迦，故施此化也。問：於淨

土說三，化三乘眾生不？答：可具二義：一者、被

三緣故說三教。眾生往昔曾居穢土，備縈眾

苦故厭之願滅，厭之願滅而性不可迴，雖

生淨國，稱其本性為說三乘。如厭釋迦之穢

國、生彌勒之淨土，穢心雖改、三性不移，故彌勒

出於淨土亦說三乘。二者、身子之土雖無三

緣，但為菩薩傳化餘方，故說三乘之教也。雖

有二義，以後義為正，故下但列菩薩無三乘

眾也。「其劫名大寶莊嚴」下，第四、明時節果。釋

迦名賢劫，賢者善也。此劫內有千佛善人

出世，從化主立名故稱賢劫。今從所化菩

薩受稱故名大寶，不以珠碧為珍，但用賢

哲為寶。「彼諸菩薩」下，第五、明眷屬果。初標菩

薩數。「若欲行時」下，歎菩薩德。「如是菩薩充滿

其國」者，總結菩薩眾也。「舍利弗！華光佛壽」下，

第六、壽命果。除為王子未作佛時者，如釋迦

佛若道俗合論則年八十，若論佛壽但有五

十，今亦然也。問：何故穢土佛壽短、人壽長，淨

土佛壽長、人壽短耶？答：佛壽長短無有定相，