大方廣佛華嚴經疏

五二句成此一句，以捨世間得出世法，

入住正位，即上於諸世間不分別等。六去

來現在諸佛攝受，領得勝緣，即上佛護佛讚

等也。七決定至於菩提，領其當果，即上云當

得三世諸佛無上菩提。德雖無量不出於

此，故略舉耳。此約當住位釋。若約攝於上

位理無不通，而於求勝進義非愜當。二

「彼諸菩薩」下請後勝進中亦二：先問所成

行體；後問行成德用，以破癡等為德用

故。前中，先正問、後結請。前中十句為三：初

五自利兼他。一問云何修習順佛令喜。其

修習言亦總亦別，總遍諸句、別謂策勤，即下

答中明不放逸；二問順法入位；三順行；四

順願；五順德，積德成藏故。次四利他兼自，

束為二對：初常說法而不捨自行；後下念

四生、上弘三寶。末後一句，總結二利不虛。

二「佛子」下結請可知。第二「復次」下問行成德

用，文亦分二：初正問、後結請。前中分二：初

問行所成因德、二問結因成果德。今初，有

十二事，初十一字貫下諸句。一能滅無明，

未審修何行法而能滅耶？諸句皆爾，意在徵

因。無明有體、黑闇為用，非明無之處即名

無明，故別有惑體。由無明故，事理皆昧，名

為黑闇。二問降魔。三問制外。四問究竟斷

道。心垢即是所知，亦名習氣。五善根以何

而成。六三惡八難云何可出。七智境何由淨

治。八地等七種淨德云何成就。九依正三業

功德，云何莊嚴滿足。十以何觀力知佛功

德。十一一切智境復云何知。十二何法能成