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9大方廣佛華嚴經疏卷第三十九
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唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
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第六現前地。所以來者，已說諸諦相應慧，
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次說緣起流轉止息相應慧，寄緣覺地，故次
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來也。又四地出世未能隨世，五地能隨而
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不能破染淨之見，此地觀察無染淨法界，
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破彼見故，故《瑜伽》云「前地雖能於生死涅
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槃棄捨，一向背趣作意，而未能於生死流
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