大方廣佛華嚴經疏

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰

10菩薩問明品1菩薩問明品第十

釋此一品亦有四門。初來意中有通有別，

通謂上來三品已答十句生解所依，此下正

答主解因果，故次來也。生解因中，先答十

住，住攬信成；將答所成，先辨能成。又正

答十信，故下三品來也。後別者，三品明信

有解行德，解為二本，此品先來。二釋名者，

菩薩是人，問明是法。遮果表因，故云菩薩。

問即是難，明即是答。然問有二種：一汎爾相

問，梵云必理車；二者難問，謂以理徵詰，梵

云鉢羅室囊，即今品意也。答亦有二：一但

依問詶報曰答；二若俱為解釋旁兼異

義、美言讚述令理顯煥曰明，即今品意也。

明亦破闇，能除問者之疑闇故。今文殊九

首互為明難、遞作碪椎，研覈教理以悟群

生，故以名也。又長行明起於問，偈頌明解

於問，故曰問明。不云答者，欲以明兼於

問故。問有二義故得稱明：一問中徵責詰

難理盡，使答者亡言，此至明之問也。二以

問中進退詰理令現，使答者易釋，故以為

明。又明即法明，以十菩薩問出十種法明，

故曰問明。雖諸義不同，皆菩薩之問明，依

主釋也。三宗趣者，亦先通、後別。通復二義：一

通分宗、二通會宗，並如會初。二別明此品，

有其二義：一望當品，以十甚深為宗，依