大方廣佛華嚴經疏

大方廣佛華嚴經疏卷第五十一

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰

38離世間品1離世間品第三十八

初明來意。來意有三：一分來，前明修因契

果生解分，則於法起解；今明託法進修成

行分，則依解起行，義次第故。二會來者，前

會因圓果滿生解之終，此會正行處世無染，

通於始終，故次來也。三品來者，前品出現之

果殊勝，今明依彼起行圓融，故次來也。雖

一分一會一品是同，所對既殊，來意亦別。第

二釋名。亦有三別：一分名者，沒彼位名，但

彰行法，欲顯行位無礙、前後圓融，故以名

也。二會名者，約法不異分名，約處名三會

普光明殿之會。第七重會，會終歸始故。雖

越四天，同為生解之會；今復重會，通對彼

分始終，依解成行，故會普光。而前分生解

差別，故寄歷處以顯淺深；今分起行圓

融，故一會並收因果，亦表成行不離普

光明智故。此中不隔餘處，何有重會之

義？若約次第，前時後時即是重義。若約圓

融，就義名重，故不動前二而升四天。二

七相望亦何所隔，明知約義亦猶燈光涉

入無礙，亦似燈炷重發重明。約人，名普慧

普賢問答之會。三品名有二：一得名、二釋

名。今初，又二：一異名。下文十義，至彼當辨。

有別行本名度世經，度即離義。又有別行

名普賢菩薩答難二千經，此就能離人法