大方廣佛華嚴經疏

空，義兼無失，以一切清淨，離煩惱故。又此

無失即自業不空，順止寂故。文有標、徵、釋、

結。釋中皆，先標、後釋。初四依正莊嚴、次六攝

化莊嚴。言涅槃地者，以涅槃嚴地也。謂隨

有成道入涅槃處，當知其地即是金剛。今

於一切處成，則無非金剛也。標云涅槃，

釋云成道，文影略耳。四「菩薩成就」下結文，可

知。二「若有眾生」下利他不空。於中有法、喻、

合，文則可知。佛與菩薩俱益不空，今不見

者，不宜見故。見不益者，無行力故，亦遠益

故。上來並答所成之行問竟。第二「佛子菩薩

摩訶薩住此」下答行所成德問。前文有二，

今亦二段，第一答以行成因德、二答以因成

果德。今初，具答十二問，各有二句：上句答

下句。上云修何滅癡，今答以智。他皆倣此。

二用慈降魔。夫欲害人，反招自害，苟欲安

人則物我俱安，故柔勝剛、弱勝強。以慈安

一切惡魔，無以施害，慈善根力其功叵量。

三福則怖之以威，智則屈之以辯。次四後

四文並可知。八以方便智慧出生是答，「一切

菩薩」已下即是所問。準上文中，此有七事，

今「波羅蜜」下欠總持句。然方便有二：若加行

方便，出生地度；若善巧方便，亦生諸度及餘

五法。智亦有二：若根本智即成內證，若後

得智即成業用，是故此二出生此七。言清

淨者，治彼障故。二「佛子」下答以因成果問。

於中亦二：先結因成果，謂但勤修上來諸

行，則能次第從因得果。二「於無邊世界」下

正答所成之德，謂護持正法，但當勤修上