大方廣佛華嚴經疏

得勝法果。一他力勝、二自善勝、三深定勝、

四同行勝、五助道勝、六真智勝、七意樂勝、八

觀慧勝、九修行勝、十增進勝。第四答大願

問。有二十句：初十起勝淨願、後十勵志令

滿。今初，全同初地十願：一成熟眾生願；二

淨佛國土願；三供養；四護法；五承事；六同善

根；七攝法上首、法通至佛，名如來門；八三

業不空；九具修諸行；十現成正覺。但彼文

廣，依彼次者，五七一二六八三九四十為

今之次。二「佛子菩薩」下令願成滿者，由斯十

句能滿前十及餘多願。於中五深心則可

久、六悉成則可大，可久則菩薩之德、可大

則菩薩之業，餘並可知。第五「佛子」已下答

護菩薩藏問。文亦有四：初是結前生後，謂以

前行願蘊積成藏，故唯十句，更無成熟等

異。文有五對，並顯可知。第六「菩薩得是」下

答隨所應化常為說法問。文分為三：初結前

生後，謂蘊積福智用以攝生；二「佛子」下徵

以標起；三「所謂」下正解其義。於中分二：前

知器授法、二具德成益。初中，先知器有四：

一識習氣所作，如金師之子應教數息等。

二知種性因緣，聞法發心為因，隨因成性；

遇師聞法為緣，隨緣成種。三知心行之病，

謂多貪等。四知希望差別。二「貪欲」下授法。

文有十句：初二可知。三癡有二種：一迷於

事理教觀法相；二惡邪推求不信業因，令

其觀察十二因緣，能離邪執自性等計。上

三唯對治。四等分者，等謂相似三觀，不可並

施。若等重者，教觀勝義，謂婬欲即道等。若