大方廣佛華嚴經疏

7大方廣佛華嚴經疏卷第七

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰

自下第二，有八段，明八部四王眾。初

四段皆初一是天，義如前釋。今初，乾闥婆王

長行十法。初一即東方天王，謂攝受折伏逆

順多端，善巧應機故名自在。二普見等者，

謂令眾生見佛一切功德嚴。佛一毛而為

利益，一一皆爾，故云普見。三以慈愍方

便除憂則喜生，憂苦既如海廣深，喜樂亦

難盡名藏。然則世之憂喜生乎利害，利害

存乎情偽；苦樂存乎吉凶，吉凶存乎愛惡。

愛惡盡則吉凶苦樂皆亡，情偽息則利害憂

喜永斷，如此方為永斷憂苦，喜樂生焉。

四永斷等者，謂得決定智光，則邪惑永斷。

五謂慈雲普蔭，材與不材皆涼；慧澤廣霑，

三草二木咸發。六現廣等者，現身益物也。

稱性普應故廣大，具相清淨故妙好。七佛

出說法是大名稱，佛法眾僧俱稱為寶。令

此遠聞，義云普散。八現一切等者，身光普照、

塵不能染，見者必歡。智光悅機，惑累不生，

又歡喜也，故云大喜。九法水遍滋、菩提實

行，行既樹立見者必歡。無復二乘，一切皆菩

提樹也。十善入等者，一多無礙名為佛境，

天王智達故云善入。偈中亦十。前五可知。

六中，初句現身。次二句一切獲安樂也。世間，