大方廣佛華嚴經疏

大方廣佛華嚴經疏卷第二十

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰

18明法品明法品第十八

初來意者，前明當位所成之德，今辨趣後勝

進之行，故次來也。又前明發心之勝德，今辨

所具之行相，故次來也。二釋名者，準梵本

具翻應云法光明品，統有四義：一法慧智

慧於能所詮進趣行法分明照了故，即明所

知法。二明是能詮，以能顯行故。法是所詮，

可軌則故。此則詮旨合目，明有法故、法之

明故，通二釋也。三明是智用，法是理行及果，

境智合說俱是所詮。法之明、明之法，依主名

也。四所修行法體離無明，亦唯所詮。有明之

法，法即是明，通有財、持業也。三宗趣者，明

法不同略有四種，謂教、理、行、果。尋教悟理，

觀理起行，行成得果，皆初宗後趣。又此四

皆宗，為成後位及成勝德為趣。第四釋

文。文有三分：一請說分、二正說分、三結說

分。今初，分二：先長行、後祇夜。前中亦二：初

敘問答之人。勝進趣後非勤不能，故精進

慧問。二「佛子」下正申所問，亦分為二：初領

前自分勝德、後請說勝進之行。前中，先總、後

「具大莊嚴」下別。別有七句：一領德，即領前

莊嚴一切諸佛不共之法。二領乘，即上已住

究竟一乘道。三領位，位不退故，即上已住如

來平等性，三世諸佛家中生。此下晉云離生

道者，即是領道，圓教初住離生因故。今四