大方廣佛華嚴經疏

大方廣佛華嚴經疏卷第四十八

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰

34如來十身相海品如來十身相海品第三十四

初來意者，前品總明果法，此品別顯相德，

近答前品身問，遠答普光眼等六根。非唯

眼等遍於法界，而各具多相用，難思議故。

二釋名者，如來十身，標人顯德。言相海者，

依人顯相。如來十身，並如前釋。福報奇狀

炳著名相，相德深廣故稱為海。故文云「有

十蓮華藏微塵數相」，相體廣矣；一一用遍，

相用廣矣；一一難思，互相融入，體用深矣。若

此之相，唯屬圓教，標以十身故。《觀佛三昧

海經》辯相有三類：一略中略說，有三十二

相；二略說，八萬四千相；三廣說，有無量相，

如《雜華經》中為普賢賢首等說。《雜華》即此

經異名。三中，初通權小，示同於人，端正不

亂故；次唯大乘菩薩，修八萬四千波羅蜜

故；後唯一乘，一乘修無盡行故。又初化、次

報、後屬十身。十身之相海，依主釋也。又初凡

聖同見、次唯地上、後唯圓機。然通五位，若

語其體，初以形色、次即定慧、後以無盡法

界。若語其因，後通純雜，如初會說，故一一

相果皆周法界；前二相因，如《瑜伽》、《智度》等論、

《涅槃》、《大集》等經，廣如章說。三宗趣者，顯無

盡相海為宗，令修無盡之行顯成為趣。