大方廣佛華嚴經疏

大方廣佛華嚴經疏卷第四十六

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰

28十通品十通品第二十八

初來意，為答第二會中十通問故，以二品

明業用廣大，前定、此通，義次第故。亦由依

定發通。二釋名者，通即神通，謂妙用難測

曰神，自在無擁曰通。妙用無極，寄十顯圓。

晉經、《本業》俱稱十明者，委照無遺故。然通

與明經論皆異，故《智度論》第三云「直知過去

宿命之事為通，若知過去因緣行業為明」

等。今以此經通即委照，亦得稱明，如文廣

說。故下經云「非諸菩薩通明境界」。晉經意存

順義，今譯務不違文。三宗趣者，智用自在

為宗，為滿等覺無方攝化為趣。次正釋文。

長分為四：一舉數標告、二徵數列釋、三總

歎勝能、四結數辨果。今初。言十者，一他

心、二天眼、三知過去劫宿住、四盡未來際劫、

五無礙清淨天耳、六無體性無動作往一

切佛剎、七善分別一切言辭、八無數色身、九

一切法智、十入一切法滅盡三昧。此十皆言

智通者，皆以大智為體性故。若隨相說，

前八量智、後二理智，據實唯一無礙大智。此

十亦是開彼六通，天眼、天耳、神足、漏盡各分

二故。天眼約見現未分成二四；天耳約音

聲言辭分出五七，亦是約聞聖教及諸類

言辭故；神足約業用及色身分成六八；漏

盡約慧定分成九十；一三不分故六為十。