大方廣佛華嚴經疏

大方廣佛華嚴經疏卷第四十五

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰

27十定品十定品第二十七

初明來意，先辨會來。會來有二：一約圓融，

謂前明普門中所具差別正位，故寄歷人

天；今明位後德用不離普門，是則會別入

普有此會來，重會普光意在斯矣。等妙二

位，全同如來普光明智故。二約次第，前明

十地，今顯等妙二覺故來。以極果由於始

信，故重會普光。謂前依本不動智體起差

別之位，今位極成果不離本智之因。後出

現因果，因是果中之因，得果不捨因故；果

是果中之果，大用無涯故。二品來者，為答

第二會中十定問故。第二釋名。會名有二：

約處，名重會普光明殿會，由第二會已曾

會此故，重意如前。約法，明說普法會。二品

名者，定謂心一境性，十是數之圓極，以普

賢深定妙用無涯，寄十以顯無盡，故云十

定品，即帶數釋。若依梵本，具云「如來十三

昧品」，以等覺三昧上同佛故，三世諸佛之

所行，故云如來三昧。譯家以義通因果，故

略如來二字。然三昧為定，雖非敵對，由等

持心至一境故，義旨相順，從略云定。又別

行本名「等目菩薩所問三昧經」，皆人法雙舉。

梵本是依主釋，別行即依士釋。三宗趣者，會