大般涅槃經疏

翏者，非以物攪，字亦非酒名。酒名應酉邊，作

孝蓋書者謬。「是故不得定言」下，第三結非定

執。「善男子明與無明」下，第二重為合譬，此中

開轉斷義如前釋。「以是因緣」下，第三結譬

意。「善男子眾生薄福」下，第三歎教勸持，又二：

先歎佛性理、次歎教。歎理為二：先舉忍草、後

牒兩譬。於中先牒兩譬，次「諸眾生」下總合兩

譬。次從「譬如虛空」下，是歎教，又二：先歎經、後

勸信。初文有譬有合，虛空譬法身，雷震譬說

法，起雲譬慈悲，象牙譬眾生，華譬佛性。有三

解。一云：別有象牙草，聞雷生華。二云：是象牙生

華。經云「四象優鉢羅等，聞天雷時，牙上有華。」

三云：此象牙非別生華，直是牙上有文彩如

華。「眾生佛性」下，合譬，有三番合之，可尋。「若有

善男子」下，是第二結令勸信。從「迦葉白佛」下，

品中第二，答能見難見性。文有四問答：初兩

番辨深行證見、後兩番明淺行聞見。聞見酬

其能見，證見酬其難見。於證見中總有二番：

初番可見；次番中有問有答。答中總舉十譬。

初以百盲通譬一切眾生。百是一數之圓，例

如世姓甚多而言百姓。求解見性，譬如治目。

造詣良醫者，根緣感佛。是時良醫，譬佛垂應。

金󰝨四解。一云：譬此經一指，三指譬昔三乘

教。亦云：金󰝨譬佛方便慧一指，三指譬根緣

悟道，除膜譬斷無明煩惱。二云：三指譬三慧。

三云：初教一指，般若至法華二指，涅槃三指。

四云：譬三忍，信、順、無生。解三忍為二。一云：十

信信忍，三十心順忍，十地無生忍。又初地至

三地是信忍，四地至六地是順忍，七地至十