維摩經義疏

福慧，如車之二輪、鳥之雙翅。就福慧各開為

二。福德門二者：一感內相好、二感外淨土。慧

門開二者：照有名智、鑒空為慧也。「斷一切煩

惱、一切障閡、一切不善法，起一切善業」。斷一

切煩惱，謂除煩惱障，則智慧業也。一切障閡，

謂報障也。一切不善法、起一切善業，業障也。

此二明福慧業。「以得一切智慧、一切善法起

於一切助佛道法」。還總結福慧也。「如是，善男

子！是為法施之會。若菩薩住是法施會者，為大

施主，亦為一切眾生福田」。起行利物，名為施

主；堪受供養，故名福田。法施之人具兼二德，

行財施者但是施主，非福田也。「世尊！維摩詰

說是法時，婆羅門眾中二百人皆發阿耨菩提

心。我時心得清淨，嘆未曾有，稽首禮維摩詰足，

即解瓔珞價直百千以上之，不肯取」。此以下

第三明得益文也。七日施而此物在者，最所

重也。以上維摩詰者，現崇法施情也。又淨名

知其七日捨財由自未盡，故說法施，令捨其

所珍也。淨名不肯受，本來為說法呵財，又欲

開後平等之施，兼使善得慇重，故不受之。「我

言：居士！願必納受，隨意所與。維摩詰乃受瓔珞，

分作二分，一分施此會中一最下乞人，持一分

奉彼難勝如來」。上雖示以法施，未教善得財

施，故施極上窮下，明施心平等，以成善得財

施意也。上直明善得財施、淨名法施，未明運

二施之心，故施窮上極下，名運施之心也。「一

切眾會皆見光明國土難勝如來」。以彼佛威德

殊勝、國土清淨，將欲發起眾會令生勝求，故

先舉施然後使其見也。「又見珠瓔在彼佛上