金剛般若論會釋

魔，令捨邪故。彼經又云，『如來五地摧諸

異論乃至邪妄，皆調伏一切行惡道』者，即是

此經施設大利中，破外疑執文，即此中念

處攝，由住念處，降邪妄故；又此中見智淨

攝他心智等，摧異論故。彼經又云，『如來

六地安立無邊眾生於六神通及六大通，所

謂示現無邊佛土以佛功德莊嚴清淨，示現

無邊菩薩侍奉圍遶，示現佛土廣博無邊，

示現於無邊佛土顯現自身，示現滅度乃至

說法隱沒，示現無邊神力神通變化』。彼六通

者，即此天眼、化心、念處，念處亦攝漏盡通

故，又是名色觀自在行住，即離通障獲神

足也。彼六大通，唯佛所起，故稱大也。於中示

現佛土者，即此國土淨。示現菩薩侍奉者，即

此施設大法利，由生聞法，便侍奉故；又即不

住涅槃及流轉，不染其利生，故有侍奉也；又

淨土中亦有侍奉，眷屬、輔翼皆圓滿故。

示現佛土博廣者，亦即是圓滿淨也。示

無邊土中現自身者，即此相好無住涅槃，流

轉不染皆現身也。現滅度者，即前現身皆有

示滅。現神力神通者，則此破名色自在行

住淨，由觀名色得自在故，隨宜轉變，起神通

用也。又彼經說，『如來七地三十七菩提分

法，以無自性無所著故，為諸菩薩如實開

顯』，即是此中語具足，設利法及說法不染。

又說云，『如來八地以四記法授一切菩薩阿

耨多羅三藐三菩提記』。即是此中語具足等所攝。又云，『如來

九地以善方便示諸菩薩』。又云，