金剛般若論會釋

五段中開出，無別第六段也。為斷此疑故

說九觀，偈言，「非有為非離，諸如來涅槃，九

種有為法，妙智正觀故」，此顯諸佛得涅槃故

不住生死，示現世間行利益故不住涅槃，化

入涅槃，法身恒住。上二句正答所疑，下二句

明化身示現世間行而不住有為法中，以觀

有為作九觀故。此經偈分為三，初一句總舉

有為法為所觀境，次兩句正以九喻教，觀

九釋有為，下一句結勸修行。《能斷》云「諸和

合所為」者，謂四相等因緣和合，令所生住，

故曰所為；無漏有為體亦遷變，二乘厭背，

故教不染。或唯有漏，為煩惱之所為故，名

曰有為。生死雜染沈溺有情，教令莫染，作

九觀故，餘如大師前卷中解。

金剛般若論會釋卷下

右金剛經會釋全部三卷客歲夏五月借得南

京東大寺大佛殿勸進所龍松院所藏本荏苒

踰年今文化十三年丙子春正月五日遂謄寫

切了。

順藝志通

同年夏六月十九日一校了廿一日再校了。

二十三日三校了無隻字之差也。

文政二年己卯八月十七日借得南京龍松院