俱舍論疏

槃，何類所攝？攝屬七生，七中極聲顯極

多故。由此已顯生未滿前得般涅槃，亦

是彼攝。根最鈍者具經七生，非諸利根生定

滿七。」准此故知，經生斷惑是七生攝。准

上論文，家家言斷三、四品惑餘三、二者，

亦據極說。此中非無滅三、二生。若斷三

品經一生已，總斷餘結入涅槃者，亦是

三生家家攝也。二生家家，其義亦爾。詳諸

經、論說二家家，謂天家家、人家家者。若等

不等生者，皆得名人天家家。若等生者，據

得道及涅槃者為名；若不等生者，據生多

感處為名。斷三四品餘三、二生者，據

根本者說。言天一人二等，據不滿三、二生

斷惑者說。問：何故說斷上品惑減生即

多，斷中下惑減生漸少？又減生對惑相

對如何？答：准具惑七生，斷三餘三。斷四

餘二、斷六餘一，准配可知，然非剋定。既

斷七八品俱有半生，故知餘品通融亦非

剋定。然預流者具九品惑受於七生，一一

生中九品惑潤。具六品惑受三生者，一一

生中用六品潤，不分品別，潤生不同。然

此但由煩惱多少，生有增減。古今妄釋增

減生義，亦煩不述。然所受生若多若少，

所有牽引之業在凡時造，非聖位也。《正理

論》云「此三、二生由異生位造作及增長，感