俱舍論疏

緣？答：離欲染時，九無間道中所修未來麁

等三行相，唯緣欲界。八解脫道中所修未來

麁等三行相，緣欲界及初定，靜等三行相唯

緣初定。最後解脫道中所修未來麁等三行

相，通緣三界。靜等三行相，緣初定乃至非

想非非想處。乃至離第四靜慮染時，乃至

最後解脫道中所修未來麁等三行相，及靜

等三行相，緣空無邊處，乃至非想非非想

處。餘同前地。問：何故最後解脫道中所修未

來靜慮所攝麁等行相通緣三界，無色所

攝麁等行相唯緣無色界耶？答：靜慮地中

有遍緣智，能緣自地、下地、上地。無色地中

無遍緣智，唯緣自、上、不緣下地、故無色

不修緣下地行相。」論「非寂靜故至翻

此應釋」，明六行名義也。《正理論》云「諸下地中

由多掉舉，寂靜微劣故名為麁。雖大劬勞

暫令掉舉勢用微劣，仍不能引美妙樂生，

故名為苦。有極多種災害拘礙，及能覆障令

無功能見出離方，故名為障。諸上地中不

作功用，掉舉微劣故名為靜。不設劬勞掉

舉微劣，引生勝樂故名為妙。於下地中所

有災害，能決定見心不生欣，及能越彼故

名為離。應知此中已兼顯示無間、解脫行

相，各三相翻而生，如其次第。謂無間道緣下

為麁，解脫道中緣上為靜。餘相翻起，如次

應知。」然離染時起則不定，世俗無間及解脫

道能離下等九品染故，應知亦有九品差

別。《正理論》云「離第四靜慮八解脫道未

來所修麁等三行，緣第四定及緣空處。然