瑜伽師地論略纂

當釋。

第三門中，七例句者，即八轉聲，除第八呼。

汎聲有三：一、男；二、女；三、非男女。一一各有

八：一、體；二、業；三、具；四、為；五、從；六、屬；七、依；八、

呼。今此即是男聲中之一聲，詮目丈夫之七

囀聲，如次配屬體、業、具等。如《樞要》說。第八汎

聲醞補盧沙，更無別義，今但說七。

第四門依受戒法說。「施設」者，敷設座所。「教勅」

者，語言訓示。「標相」者，結界。「靜息」者，打靜無

言。「表了」者，和僧問事。「軌則」者，答所表事。「安

立」者，置受戒人眼見不聞之所。「積集」者，大眾

聚集。「決定」者，問遮難事。「配屬」者，表白問遮，

論羯磨所行之事。「驚駭」者，問遮勸發上品心

等。「初中後句」者，說三羯磨。「族姓想」者，此受

戒人婆羅門等姓。「立宗」者，乞求為𭘷。「言說」

者，教化他人。「成辦」者，堅持戒故，乃至當得

阿羅漢果。「受用」者，即受戒已，依僧受用財法

二利。未得法，應尋求；已得，應守護。自有過失，

羞恥還淨；他有過，憐愍諫舉。於勤苦事，皆能

堪忍；於生過法，恒起怖畏。棄惡引善，名簡擇

句。

第七門中，「雜和糅」者，雜本釋諸經論等。餘皆

如名起其義解，成可知矣。

瑜伽師地論略纂卷第一

旹享保六十二月十六日一交加麁點

畢

沙門高範