辯中邊論述記

重心披讀法行。勸他披讀亦此中收。此論但

說自讀慇重修。不說遺他彼論不違。

論曰。六受持。述曰。彼論當第七。彼第六是

諷誦。彼解受持名為溫習。解云。既諷誦已為

堅持。故以廣妙音溫習法行。由諷誦為先。故

有此說。此論者不能行行。若能行行時所持

教名受持。故第六。彼論唯約依行行已受持。

故第七說。以在諷誦後故自為勸他。並此相

似故。

論曰。七正為他開演文義。述曰。彼當第八。

云悲愍他。故傳授與彼。隨其廣略開演法行。

令他開演亦此中收。

論曰。八諷誦。述曰。彼第六說。為欲修習法

隨法行。從即受已諷誦法行。勸他諷誦亦此

相似法行。

論曰。九思惟。述曰。獨處閑靜極善研尋。稱

理觀察思惟法行。即是思慧勸他亦然。然是

相似。

論曰。十修習。述曰。彼說。如所思惟。修行奢

摩他毘鉢舍那。為欲趣入。乃至為令諸所求

義成就法行。此中諷誦受持。如薩婆多唯生

得善。此中既是三慧助伴即通加行善。加行

善十中何者聞慧伴。何者思慧伴。何者修慧

伴。幾福幾智。前八是聞。第九是思。第十是修

慧。前八多緣教。故生長智。故十皆是智。生智

亦然。十皆是慧。又隨其義六波羅蜜何者助

伴。既是何度。

論曰。行十法行者獲福聚無量。述曰。此下

第二明伴福果。此為問起。舉頌答之。