辯中邊論述記

說言。由依依他所能取故。所執二取體是無

也。

論曰。離非有者至現似有故。述曰。解第三

句離非有字。即一離字通有非有。謂彼依他

亂識顯現。以所執二取似情有故離非有。護

法等二釋准前知。

論曰。如實知見至於義無倒。述曰。解頌知

字第四句也。此即唯以所執為義。不取依他。

至下當悉。

論曰。於作意至現似二因故。述曰。第三解

作意。第一句頌出所辯名。下三句頌出所知

體。頌中彼言者。是能熏言。熏習等者。是所熏

種。至下當知。

論曰。所取能取言所熏習。述曰。所能取者。

解頌中彼字。是計所執所能取也。言所熏習

者。解頌言熏習。是取彼所能取相想之所熏

習。熏習者即種子也。故彼言者。是能熏言。彼

之言故名為彼言。

論曰。名言作意。述曰。即前二取之言。所熏

習種名為言作意。是二取言之作意。是依士

釋。非持業釋。說此熏習。名作意者。至下當

知。

論曰。即此作意至分別所依。述曰。解頌彼

依二字。即此言。所熏習之作意。是所能取之

分別所依也。所能取者。遍計所執。緣此二取

之分別心。或是二取所依之心。由分別心為

依二取有故。此所熏習言作意種。是此二取

之分別所依。所依者是因緣義。以種子是現

行因緣性故。說為所依。前二取言是能熏。作