辯中邊論述記

論曰。如寶積經至何等二邊。述曰。自下第

二問起二邊正解正行。於中先問。舊論言寶

積經非也。此經蘊諸法珍。故言寶積。非從寶

積菩薩以受經名。即舊已有二卷寶積經是。

是今大寶積經一分。彼所言中道離何等邊。

頌既因答邊。長行兼解中邊。

論頌曰。異性與一性至染淨二三種。述曰。此

之二頌辯八二邊。一異性一性。二外道聲

聞。三有情增減。四法增減。有情及法各通增

減故。頌有情法各二。五所能治。六常斷。七所

能取。八染淨。此染淨二各有三種。至下當知。

故言淨染二三種。然此一行總四二邊。有一

邊字貫通四處。

論曰。分別二邊性至是分別二邊。述曰。即

寶積經復有七種。分別二邊。一有非有。二所

能寂。三怖畏。四所能取。五正邪。六有無用。

七不起及時。如是前八後七。是名分別二邊

性也。然此頌中唯說二邊。長行以經配屬。為

此二邊說前中道舊論言十四二邊者。非

也。彼頌同今。有十五故。此論種文亦不數出

譯家增也。然安慧釋數有十五。

論曰。若於色等至各為一邊。述曰。長行釋

中總分為二。初明八邊。後明七邊。其中文准

文可解。於中皆先敘二邊。後述中邊。謂外道

等執色等五蘊與我有異。是離蘊計我。或復

是一。即蘊計我名為一邊。故邊成二。

論曰。為離此執至乃至儒童。述曰。為離異

一二邊執。故寶積經中佛說中道。謂觀無我

乃至儒童。即乃至中六種。合有八種。一我。