辯中邊論述記

二句。此以知言釋通達義。

論曰。於染淨無倒者至清淨無顛倒。述曰。

此釋妨難。如金剛句。上二句顯染淨義。下二

句顯無倒所知染淨之境。第一句中知字正

顯無倒。

論曰。若未斷滅至說為清淨。述曰。此中總

釋頌之大綱。第一句中顛倒作意是通言。未

滅已滅是別義。謂顛倒作意通未滅已滅。故

於法界上倒意未滅說為雜染。若斷滅時說

為清淨。然此染淨通心心所。但言作意者生

心勝。若故根不壞作意現前不說餘故。

論曰。如實知見至染淨無倒。述曰。釋第一

句中知字第三句雜染及第四句也。義准可

知。

論曰。於客無倒至是於客無倒。述曰。此釋

難金剛句。上三句顯知所知望誰為客。第四

句結義歸名。第一知字顯無倒體。

論曰。法界本性至是客非主。述曰。除初知

字。釋上三句。頌文易可知。主者本性。客非本

性。從喻為名。若先染後淨是法界本性。其染

淨相是主非客。既非本性故。染淨相是客非

主。其後淨者淨既新有。故亦是客。法界本性

淨。非後方淨故。

論曰。如實知見至於客無倒。述曰。解初知

字第四句頌。

論曰。於無怖無高至是於二無倒。述曰。此

即第九雙解二門。高者慢也。上二句頌解無

怖高境。第三句顯無倒體。第四句結義歸

名。