辯中邊論述記

法即有實。故不可言。彼亦撥無假法性故。依

他性中實我則無。故不同法。須置假似我之

言。

論曰。為離此執至無意無識。述曰。無心謂

第八識。意謂第七。識謂餘六。此則心王。於心

所中但舉於思。作業勝故例餘心所。既無所

執心心所法。故無有實及無實法。然於依他

實法是有。故不同我。令住中智。此即法二也。

自下第五辨二邊。

論曰。執有不善至是能治隨。述曰。此敘執

也。

論曰。為離此執至不隨勸讚。述曰。不隨者。

不隨染淨起於執也。不勸者。不勸他執染淨

也。不讚者。不讚說染淨令他信聞起定執也。

即一不字貫通三字。舊論言。不去不來無來

無譬無言。去者隨也。來者勸也。譬言者。讚

也。自下第六辨二邊。

論曰。於有情法至是斷滅邊。述曰。由執現

及後為有方計為常。由執後為非有方執為

斷。故以有無顯於常斷惑。常者有執。斷即無

執。

論曰。為離此執至二邊中智。述曰。實法既

無。故非常斷。依他雖有亦非斷常。故佛但說

令住中智。所執非有。依他非無故。自下第七

辨二邊。

論曰。執有無明至明各為一邊。述曰。十二

染淨無明有二。清淨緣起二取亦然。此以無

明為首。明即無漏明。

論曰。如是執有至對治道各為一邊。述曰。