辯中邊論述記

入生死。不同小聖退入涅槃。以不退故修證

得不退。及證受記記有二種。三劫受記各有

異故。

論曰。九佛地修證無二障故。

論曰。十示現菩提修證無休息故。述曰。由

利樂事無休息故修證得彼示現菩提。於此

十中第一性種姓。第二已去名習種姓。第三

入初劫。第四道諸位行。第五是見道。第六是

修道至七地。第七是八地相。土自在故。第八

是第九第十地。近佛地故。無住涅槃得圓滿

故。第八雖得初得土自在。從勝處說故。第九

是法身自受用身。第十是他受用及化身。以

緣無闕等故。其種姓乃能修證。故未入初未

名修證。上來已明此品第二大段文訖。

論曰。無上乘總義者至無上乘義。述曰。自

下此品大文。第三總結上也。此即總結有

三。

論曰。正行無上故至正行果無上故。述曰。

正行有六。廣如前說。正行即無上持業辨名。

二乘正行不能過故。正行持者。即十二所緣。

所緣即無上亦持業釋。或正行無上之所緣

名所緣無上。即依士釋。所緣勝餘境名所緣

無上。名此正行持。正行是能緣。十二是此境。

持境令不忘。名正行持。或由此方起正行。持

正行故名正行持。正行之果名正行果亦依

士釋。體無修證。修證即無上名修證無上。

所言果者修前因證後法。即名為果。非要圓

滿佛位方名為果。然舊論結文在釋論名後。

非無雜亂。