辯中邊論述記

緣。

論曰。第二謂真如。述曰。亦持業釋名。

論曰。第三第四即前二種。述曰。第三所立

即安立。第四能立即法界。有何所以立所能

立。

論曰。到彼岸等至法界成故。述曰。到彼岸

等法門要證法界。方展轉流出十二分教。故

教為所立。如為能立。或教成無漏。由通真

如故。

論曰。第五謂聞至任持文故。述曰。任持者

謂聞慧。任持文教令不妄。故雖亦緣義少故

不說。以聞為先方緣義故。

論曰。第六至印持義故。述曰。印持者謂思

慧。印持於義令決定。故雖亦緣教少故不說。

以義為先方緣教故。問。此能緣文與聞何別。

聞能緣義與思何異。答。聞以文先義後。思以

文後義先。故成差別。

論曰。第七至內別持故。述曰。別持者謂修

慧。緣諦四理三性等理。故名為內。於四諦境

各別證知令不謬解。故名別持。聞思修三種

名任印別持。任印別持之所緣故。名任持等

所緣。即依士釋。問。但言聞思修慧其義已周。

何須所成之言論。答。聞者耳識。思者思數。修

者即定。三體非慧。因此三種所成之慧名聞

所成慧等。於理可然。但名聞慧等義便少故。

恐聞等慧失。

論曰。第八至見道境。述曰。初通達故。持業

依士二釋無違。

論曰。第九至乃至七地境。述曰。始從初地