大乘法界無差別論疏

離業報。次二離二障。後一離誤失。並如下釋。

第二開宗演釋分中有四。一開數總標。二所

謂下。依數列名。三此中下。明生起次第。四何

者下。依章解釋。初中三。初略標舉數。二結成

論體。三勸物應知。初中略有二種。一要略。二

省略。今是要略。謂諸聖教中。說菩提心乃有

多門。如華嚴經五十九。說菩提心有二百餘

門。今此十二無不統取。故云要略。二結成論

體者。此十二義。是此一部論之所辨。故云是

此論體。三勸物應知者。以是要妙精粹之法。

唯是聰明勝智慧者之所能知。是故勸彼勝

人如次應知。二所謂下依數列名。初果者。是

菩提心所得故。此有二種。一涅槃果。如初頌

說離六患等。二菩提果。如後頌說益三位等。

二因者。是菩提心所從起故。別有四種。謂信。

慧。定。悲。三自性者。是菩提心之體狀。此有

二相。一離染相。二具淨相。四異名者。依法界

等類有多名。謂約果有四名。即常樂我淨。

約因有二名。即自性清淨心。及不思議佛

法。五無差別者。名雖有異。體無若干。謂無有

作等十種差別。六分位者。體雖無別。隨緣染

淨位分不同。謂眾生菩薩諸佛三位染淨分

故。七無染者。心性在纏。與煩惱俱。而無染

污。八常恒者。此顯心性在生老死中不變壞

故。九相應者。顯性與恒沙功德淨法相應。

十不作義利者。此顯凡位雖與如是功德相

應。然為無明覆故。不能起自他饒益。十一

作義利者。此顯心性出纏佛果廣大饒益。十

二一性者。明在纏出障性無二故。謂因唯一