大乘法界無差別論疏

德因。三成樂德因。四成常德因。六約地上行

成。初二三地信樂行成。四五六地般若行成。

七八九地三昧行成。十地及佛地大悲行成。

此約寄位。理實遍通也。七約得果。謂淨我樂

常。如次成此四德果。可知。八增起異行。謂梁

論中。立五法釋佛子義。於前四義。更加以方

便為父。華嚴經第六十內。二十門釋佛子。如

彼。應知釋因門竟。第三釋自性門中亦三。初

徵起。次立頌。三解釋。頌中上半明無染自性。

下半明具淨自性。各先法後喻可知。二釋中

三。初標數。二列名。三釋義。初中謂彼前因積

集所現菩提之心。有二種相。此則牒前起後

也。釋義中二。先釋無染相。有法喻合。法中

二。先明自性無染。二出障清淨。以諸煩惱亦

有二滅。一性自滅。本來即空故。二對治滅。翻

迷顯覺故。是故所依心性亦二種淨。即性淨。

方便淨也。智亦有二。謂本覺及始覺。並可

知。此中約心性說。二喻中亦二。先喻本性

淨。二雖其自性下。喻出障淨。寶性論云。一自

性淨。以同相故。二無垢淨。以勝相故。前中。

火等喻淨心。灰等喻煩惱。四喻。喻四德。一火

喻本覺般若義。二寶喻本性功德義。三空喻

性自解脫義。四水喻本性清淨義。又釋。初是

我德。二樂德。三常德。四淨德。可知。又寶性

論中。略無火喻。但說三義。彼論第三云。依於

自性同相如來法身三種清淨功德。如意寶

珠。虛空。淨水。相似相對治。應知。言為灰等

覆者。一灰覆於火。如外道我執障。二垢翳摩

尼。如聲聞畏苦障。三雲障虛空。如獨覺捨大