大乘法界無差別論疏

增上者。在因位之上故。殊勝者。勝過二乘故。

圓滿者。佛果齊備故。究竟者。性同無為故。無

衰變者。明此等功德皆無衰耗改變。故云無

老也。寶性論中云。不變故不老。以無無漏業

故。解云。彼論約能感變易之業。名無漏業。皆

有衰變。約之顯老。三無死者。標也。下釋。以

無微細變易退故。是因位無漏所感之身。細

患所遷。故云變易。或三種。如勝鬘等說。或四

種。如梁論等說。寶性論云。以恒不死。離有不

思議變易退故。此中變易身義。如別說之。四

無病者。標也。謂二障及習所病盡故。寶性論

云。清涼故不病。無煩惱習故。五無苦依者。標

也。以無始時根本無明住地及習氣。為眾苦

所依。今皆永盡。故云無苦依。問。此與前所知

障何別。答。三藏兩釋。一云。此是住地無明。

彼是起時無明。如勝鬘說也。二云。此是所知

障中細分為本。是彼所依。以依細起麁故。

若爾。煩惱豈無麁細。釋云。煩惱麁細。與麁

所知。俱是能依。唯此微細。是彼二所依。六無

過失者。標也。謂佛果三業。錯誤過失永不行

故。謂羅漢具此三失。佛永無故。如十八不共

法中說。又此六中。總攝離四障。第一第三離

報障。第二離業障。第四第五離惑障。第六離

誤犯障。第二此則由下。結果由因。於中三。初

為因不失。二得果究竟。三辨定果法。初中顯

此因能得彼果法。謂此勝果雖由萬行為因。

然菩提心是最上方便。以是行本故。言不退

失因者。非直當成佛果為最上之因。亦與中

間所修諸行作不退失因。以離菩提心令餘