大乘法界無差別論疏

一切聖法。是立宗。以是法寶積聚處故。出因

也。謂是二乘法寶從菩提心生長。亦有三義

同前說。同喻云如海者。以大海中出諸珍寶。

同菩提心海出聖法寶。又釋此聖法寶通三

乘法。非唯二乘。於理亦無違。三如種子下。

明菩提心能親生佛果。於中相續出生一切

佛樹者。是立宗。謂望法身為了因。故云出

也。望報化為生因。故云生也。法從喻名。故

云佛樹。佛果業用。未來際無斷絕故。云相續

也。因者。出因也。以菩提心是佛果正因。不同

前二故也。同喻如種子者。是親因。非緣因也。

猶如大樹從自種子生。佛果亦爾。親從菩提

心種子生也。此為親生因。不同前二位但為

緣也。又不同前門為了因得涅槃。故云如種

子為生因也。釋果門竟。第二釋因中三。先結

前生後。二立頌略標。三釋頌具顯。頌中四句。

各顯一義。釋中有二。先問。從答。問。云何此

菩提心因積集。可知。下答。先喻。後法。喻中

如輪王子。具四緣生長。一父。二母。三在胎十

月。四出胎乳養。方成王子。未名為王。今此四

緣。令菩提心起。故名因。非菩提心與佛為因。

下別釋四義。初釋種子。謂於大乘廣大法寶

深起信心。故為種子。以若無信。心不起故。深

信者。唯識中信別有三。一信實有。謂於諸法

實事理中深信忍故。二信有德。謂於三寶真

淨德中深信樂故。三信有能。謂於一切世出

世善。深信有力。能得能成。起希望故。依梁攝

論亦三種。一信實有自性住佛性故。二信可

得引出佛性故。三信無窮功德至得果佛性