大乘法界無差別論疏

智斷勝德。於中二。先斷德究竟。障無不盡故。

釋前出障。後成就等。明智德圓滿。德無不熟

故。釋後具德。三證斯下。以法成益釋前二位

益生。於中二。先成自益。後成他益。前中二

句。初證法成人益。亦成大菩提益。故云證斯

乃至等覺。二於常下。受用法樂益。亦是得大

涅槃益。於涅槃界中。具四勝德。一常住者。凝

然不變故。二寂靜者。二障習盡故。三清涼者。

遠離熱惱苦報盡故。曰不思議涅槃界者。總

結具有無邊功德圓寂究竟也。言恒受安樂

者。領納如此究竟之樂。盡未來際永無斷絕。

故云恒受等也。又釋前四句。顯常我及淨。

此中顯示四德圓滿為究竟果也。又釋。常是

法身。寂是解脫。清涼般若。結三德為涅槃。

云不思議等。二為一切下。明成他利。謂現

身說法等。令眾生歸向故也。釋作義利門竟。

第十二釋一性門中亦三。謂徵頌釋。頌中二

頌分三。初一頌。標異義一性門。次上半。標

境智一味門。三下半。標因果一乘門。初中言

此者。此前門中所成佛果也。寶性論云。於無

漏法界中。依如來藏有四種義。此論下釋中

引頌云。眾生界清淨。應知即法身故。又寶性

論中。引不增不減經釋此義云。舍利弗言。

如來藏者。即是法身。故彼論中釋此四義。一

約與恒沙功德法為依止不相離義。名為法

身。二約得了因引出義。名為如來。三約法體

離虛妄義。名第一義諦。四約障盡德圓義。名

為涅槃。然此四義無別異性。故云即是也。彼

論頌云。法身及如來。聖諦與涅槃。功德不相