二諦義

非。三乘竝解二諦。若是涅槃經。明五百聲聞

不知二諦。尚不知世諦。況甚深第一義諦。故

從來義不成也。今時得有此義。何者。二乘生

滅斷常心。不行中道。不見佛性。中道是本。既

不識本。豈能知末。既不見理。豈能識教。何

者。彼有不得無。無不得有。有不能無用。無不

能有用。二不能不二用。不二不能二用。橫竪

皆礙。若是菩薩。有為空用。空為有用。二為不

二用。不二為二用。橫竪無礙故也。就凡中自

判二諦者。一切皆是。只從來所釋二諦是也。

彼云。三假七實為世諦。四絕百非為第一義

諦。三假不得四絕。四絕不得三假。亡不得有。

有不得亡。絕不得不絕。不絕不得絕。如此二

諦。皆是凡夫二諦也。何以知爾。大經云眾生

起見凡有二種。一者常見二者斷見。具有有

無斷常二見也。又有於凡實為諦。亦空於凡

實為諦。實有此空故空為諦。所以凡亦有二

諦也。此則皆開三種二諦。從來人二諦。任運

墮凡夫二諦中。何者。我有三種二諦。一凡

聖判二諦。二就聖中自判二諦。三就凡中判

二諦。凡二諦者。三假為凡俗諦。四絕為凡真

諦。汝義若為耶。汝義三假是俗諦。四絕是真

諦。自墮我凡二諦中。非故安處也。如一家理

內外義。汝作義自落我理外中也。論文云諸

佛依二諦為眾生說法。前來略釋依二諦竟。

次釋依二諦為眾生說法。問既云依二諦說

法。為何人說何物法耶。諸人領大師語云。

為凡說有法。為聖說空法。為凡聖兩人說空

有二法。名依二諦說法。問師有此語不。答然