二諦義

次說二諦令離二見者。此二諦竝是失。何者。

為著有眾生說第一義。為著空眾生說世諦。

此有無竝是眾生所著。是故皆失也。次說二

悟不二。此二諦竝得。何者。因二悟不二。二即

是理教。不二即是教理。二即中假。不二即假

中。二即體用。不二即用體。故此二諦是得也。

次詺前二諦凡諦聖諦。世諦是凡諦。性空即

聖諦。第二二諦。竝是凡諦。為著有眾生說空。

為著空說有。借有破無。借無破有。此之有無

竝是凡夫諦也。然復有聖諦義。何者。所借有

無是病皆凡。能借有無竝藥皆聖也。第三二

諦。二悟不二假中義。此二諦竝聖。何者如中

論云。因緣所生法。我說即是空。亦為是假名。

亦是中道義。從來明。此是三是義。一因緣即

是空。二是假。三是中。此之二諦。豈凡夫所

知。唯聖能了。又非二乘所及。但菩薩境界也。

問何故就二諦說法。說二諦有何利益耶。解

云。略出兩論文。一者中論四諦品云。若人不

能知分別於二諦。即於深佛法不知真實義

明。若不解二諦。於深佛法不知真實。若了二

諦。於深佛法即知真實義。故知。說二諦有大

利益。二者十二門論觀性門云。若人不知二

諦。則不得自利他利共利。若知二諦則得三

利。此之二論互出耳。然此二益攝一切益盡。

中論明知深佛法益。十二門明利眾生益。上

求下化。不出二益也。問若為人不知二諦無

利益耶。解云。佛法中即薩衛方廣不知二諦。

大損佛法。何者。薩衛等計一切法皆有。則不

識如來第一義諦。由識第一義諦所以成聖。