二諦義

乃是第一義諦。無常等是世諦。謂是第一義

諦。故云。聞世諦謂是第一義諦。是故墮在失

處也。二諦既倒。則一切皆倒。何者。諸佛依二

諦說法。二諦既倒。故一切皆倒。所以墮在失

處也。次成論聞世諦謂是第一義諦者。明諸

法有為世諦拆法空為第一義諦。今明。諸

法有拆法空。竝是世諦。何者。今就性空非

性空以判二諦。性空為第一義諦。非性空為

世諦。汝拆法空非性空故。是世諦。汝謂是

第一義故墮在失處。何者。汝論宗云正明

三藏。龍樹云。佛以三藏中不說性空故。無第

一義。若有第一義。則乖汝論宗。且應云故我

欲正論摩訶衍實義。而傳格噵正論三藏義。

故無性空。無性空故。無第一義諦。進退皆屈。

此非橫破。道理如此也。

次明學二諦失二諦者。大師云。此如失瑠璃

珠。譬在大池浴失瑠璃珠。諸人求珠不得珠。

各提瓦石歡喜持出。乃知非真。實是喚魚目

謂為夜光。此即學二諦不識二諦也。問此人

得是聞世諦謂是第一義諦不。解云。亦得。此

有二義。一者就破明。二者就立辨。就破明者。

論中橫破萬法。竪洗五句。一切畢竟無所有。

彼便謂是第一義。此是真諦遣故一切空也。

拙講三論者。亦作此謂。言此等破洗是第一

義諦。今明。此是世諦謂是第一義諦。何以知

之。且舉譬如十六知見我空。無十六知見我。

為是世諦為是第一義諦耶。彼云。十六知見

我空。此是世諦空。何者。實無十六知見我。外

道顛倒謂有。破十六知見我。十六知見我空