翻譯名義集

化。穆王從之。即《列子》所謂化人者是也。化人

示穆王高四臺，是迦葉佛說法處，因造三會

道場。」又云：「周穆王身游大夏。佛告彼土有古

塔可反禮事。王問何方？答在鄗京之東南也。」

又問：「周穆已後諸王建置塔寺，何為此土文

紀罕見？」答：「立塔為於前緣，多是神靈所造，人

見者少，故文字少傳。」楊雄、劉向尋於藏書，往

往見有佛經，豈非秦前已有經塔。或名僧坊

者，別屋謂之坊也。或名精舍者，《釋迦譜》云：「息

心所栖，故曰精舍。」靈裕〈寺誥〉曰：「非麁暴者所

居，故云精舍。」藝文類云：「非由其舍精妙，良由

精練行者所居也。」或名道場，肇師云：「修道之

場。」隋煬帝勅天下寺院，皆名道場。《止觀》云：「道

場清淨境界，治五住糠顯實相米。」或名蓮社

者，社即立春秋後五戊日名社，群農結會祭

以祈穀。《白虎通》曰：「王者所以有社，何為天下

求福報土？非土不食。土廣不可遍敬，故封土

以立社。」《往生傳》云：「東晉遠法師憩跡廬阜，一

百二十三人締結方外之游，於是相與而有

蓮社之想焉。今之以蓮社，蓋其始也。」

【剎摩】正音掣多羅，此云土田。《淨名略疏》云：

「萬境不同，亦名為剎。」垂裕云：「蓋取莊嚴差別，

名之為剎。」此乃通指國土名剎。又復伽藍號

梵剎者，如《輔行》云：「西域以柱表剎，示所居處

也。梵語剌瑟胝，此云竿，即幡柱也。《長

阿含》云：『若沙門於此法中，勤苦得一法者，便

當竪幡，以告四遠：今有少欲人。』又《法華》云：『表

剎甚高廣』，此由塔婆高顯，大為金地標表。故

以聚相，長表金剎。如《法苑》云：『阿育王取金華