翻譯名義集

死等，是名第一義諦。』疏云：『燒不燒，複俗單中

也』經云：『有八種苦，是名

世諦。無八種苦，故是第一義諦。』疏云：『苦不苦

二諦，亦是複俗單中』經云：『譬如一人有多名字，依父母生，是

名世諦。依十二因緣和合生者，名第一義諦。』

疏云：『和合二諦真俗不二，複俗複中也』」六境智者，《起信

鈔》「問云：『境智為一為異？』答云：『智體無二，境

亦無二。智無二者，只是一智，義用有殊。約知

真處名為真智，約知俗處名為俗智。境無二

者，謂色即是空為真境，空即是色為俗境。由

是證真時必達俗，達俗時必證真，了俗無性

即是真空，豈有前後耶？況無心外之境，何有

境外之心？是即心境渾融為一法界。』」七勸誡

者，《大經》云：「所言二諦，其實是一，方便說二。

如醉未吐見日月轉，謂有轉日及不轉日。醒

人但見不轉，不見於轉。謂一不一，言二非二。

當以智解，勿以情執。」故佛告阿難：「自我往昔

作多聞士，共文殊師利諍二諦義。死墮三塗，

經無量劫，吞熱鐵丸。從地獄出，值迦葉佛為

我解釋有無二諦。迦葉佛言：『一切諸法，皆

無定性。汝言有無，是義不然。一切萬法，皆

悉空寂。此二諦者，亦有亦無。汝但知文，不解

其義。當知二諦，俗諦故有，真諦故無，體不

思議，奚可偏執。』」學佛教者，當離情想。故《佛藏》

云：「刀割害閻浮提人其罪尤少，以有所得心

說實相法其過彌甚。」當知佛法不思議，唯教