翻譯名義集

門內交過。若欲坐時，以衣自蔽，勿露形醜。須

知五法：一須慈敬，重法尊人；二應自卑下，如

拭塵巾；三應知坐起，俯仰得時；四在彼僧中，

不為雜語；五不可忍事，應作默然。凡徒眾威

儀，事在嚴整清潔，軌行可觀，則生世善心，天

龍叶贊。《華嚴》云：「具足受持威儀教法，是故能

令僧寶不斷。」《智論》云：「佛法弟子，同住和合。一

者賢聖說法，二者賢聖默然。準此處眾，唯施

二事，不得雜說世論，類於污家俳說。又貴

靜攝，不在喧亂。誦經說法，必須知時。」《成論》

云：「雖是法語，說不應時，名為綺語。」後裔住

持，願遵斯式。

【舍羅】《四分》：「此云籌。」《五分》：「籌極短並五指，極

長拳一肘，極麁不過小指，極細不得減箸。」《十

誦》云：「為檀越問僧不知數，佛令行籌，不知沙

彌數，行籌數之。若人施布薩物，沙彌亦得。雖

不往布薩羯磨處，由受籌故。」《四分》：「為受供行

籌，通沙彌也。若未受十戒，亦得受籌，以同受

供故。」《業疏》三種行籌：一頭露，二覆藏，三

耳語。《事鈔》云：「今僧寺中有差僧次請而簡

客者，此僧次翻名越次也。即令客僧應得不

得，主人犯重，隨同情者多少，通是一盜。」

【隙棄羅】此云錫杖，由振時作錫錫聲故。《十

誦》名聲杖，《錫杖經》又名智杖。亦名德杖，彰智

行功德故。聖人之幖幟，賢士之明記，道法之

幢。《根本．雜事》云：「比丘乞食，深入長者之家，遂

招譏謗。比丘白佛，佛云：『可作聲警覺。』彼即呵

呵作聲喧閙，復招譏毀。佛制不聽，遂拳打

門。家人怪問：『何故打破我門？』默爾無對。佛