翻譯名義集

通。知他心通者，知他心，若有垢、若無垢。自觀

心生住滅時，常憶念故得。復次觀他人喜相、

嗔相、怖相、畏相，見此相已，然後知心，是為他

心智。無漏通者，《如來莊嚴入一切佛境界經》

云：「言無漏者，謂離四漏，謂欲漏、有漏、無明漏、

見漏。以不取彼四種漏故，乃名遠離諸漏。」《智

論》「問：『神通與明，有何等異？』答：『直知過去宿命

事，名通；知過去因緣行業，名明。直知死此

生彼，名通；知行因緣際會不失，名明。直

盡結使，不知更生不生，名通；若知漏盡，更不

復生，名明。』」

【佛陀】肇曰：「佛者何也？蓋窮理盡性，大覺之稱

也。其道虛玄，固已妙絕常境。心不可以智知，

形不可以像測。同萬物之為，而居不為之域。

處言數之內，而止無言之鄉。非有，而不可為

無。非無，而不可為有。寂寞虛曠，物莫能測。不

知所以名，故強謂之覺。其為至也，亦以極矣。

何則？夫同於得者，得亦得之；同於失者，失亦

失之。是以則真者同真，法偽者同偽。如來冥

照靈諧，一彼實相，實相之相，即如來相。」無機

子敘六即佛曰：「癡禪任性，濫上聖以矜高，狂

慧隨情，居下凡而自屈。由是天台智者祖師，

明六即佛，破二種見，揀其太過，六分因果之

事殊，收彼不收，即顯聖凡之理等。沈生死海，

如寶在暗而不失。升涅槃山，猶金出鑛以非

得。不一不異，其道融通，無是無非，此智圓

妙。今述鄙頌，式讚大猷，庶幾見聞，咸得開悟

云爾！

「一頌、理即佛