翻譯名義集

臂，坐具還在衣下，但不得垂尖角，如象鼻羊

耳等相。」《摩得勒伽》云：「若離宿不須捨。」《業疏》云：

「受應加云：『大德一心念，我比丘某甲，此尼師

壇應量作，今受持。』」

【僧祇支】或僧却崎。《西域記》云：「唐言掩腋。舊

或名竭支，正名僧迦鵄。此云覆腋衣。用覆左

肩，右開左合。」竺道祖云：「魏時請僧，於內自恣。

宮人見僧偏袒，不以為善，遂作此衣施僧。因

綴於左邊祇支上，因而受稱，即偏衫右邊。今

隱祇支名，通號兩袖曰偏衫。今作時，須開後

縫截領，以存元式故也。」

【泥縛些那】或云泥伐散那。《西域記》：「唐言

裙。舊曰涅槃僧，訛也。既無帶襻，其將服

也，集衣為襵，束帶以絛。襵

則諸部各異，色乃黃赤不同。」《釋名》云：「裠，群也，

連接群幅也。」

【舍勒】應法師譯云內衣也，半者言舍勒，相短，

似今短群也。小衣論雖不顯於相，可類半泥

洹也。

【迦絺那】《明了論》云：「為存略故，但言迦提。此

翻功德。以坐夏有功，五利賞德也。」《西域記》以

迦提翻昴星，昴星直此月故。《律鈔》引《明了

論》翻為堅實，能感實，能感多，衣衣無敗壞故。

又名難活，以貧人取活為難，捨少財入此衣，

功德勝如以須彌大衣聚施也。或云堅固，又

云廕覆。古翻為賞善罰惡衣，賞前安居人，後

安居人不得也。亦翻功德衣，以僧眾同受此

衣，招五利功德，律中受此衣故。畜長財，離衣

宿，背請，別眾食，食前食後至他家。《四分》云：「安