翻譯名義集

令得安穩。』於是世尊，脫身皁衣，告龍王：『汝

取是衣，分與諸龍，皆令周遍。於中有值一縷

之者，金翅鳥王不能觸犯。持禁戒者，所願必

得。』」《搜玄》引《大集》「王問，比丘不能說，遂羞墮地，

袈裟變白。」《法滅盡經》云：「沙門袈裟，自然變白。」

應法師云：「韻作𣮫㲚，音加沙。葛洪《字苑》始

改從衣。」

【僧伽梨】《西域記》云：「僧迦胝，舊訛云僧伽梨。此

云合，又云重，謂割之合成。」義淨云：「僧迦胝，

唐言重複衣。」《靈感傳》云：「每轉法輪，披僧迦梨。」

南山云：「此三衣名，諸部無正翻，今以義譯，大

衣名雜碎衣，以條數多故。若從用為名，則曰

入王宮聚落時衣，乞食說法時著。」《薩婆多論》

大衣分三品：九條、十一條、十三條，兩長一短，

名下品；十五條、十七條、十九條，三長一短，名

中品；二十一條、二十三條、二十五條，四長一

短，名上品。《會正記》問所以長增而短少者？《業

疏》云：「法服敬田，為利諸有，表聖增而凡減也。」

《業疏》云：「今準《十誦》。加持，應云：『大德一心念，我

比丘某甲，是僧伽梨條衣，受長短

衣持。』」《會正記》云：「如缺大衣，下二衣有

長者，開將作從。受持，應加云：『大德一心念，

我某甲比丘，此安陀會二十五條衣，受四長

一短，割截衣持：「大德一心念，

我比丘某甲，此僧伽梨是我三衣數，先受持，

今捨。」』」

【欝多羅僧】或郁多羅僧，此譯上著衣，即七

條也。南山云：「七條名中價衣。從用云入眾時

衣，禮誦齋講時著。若受，應加法云：『此欝多

羅僧七條衣，受兩長一短，割截衣持。』」