翻譯名義集

思食者，思謂意思。取第六識相應思，於可意

境生希望故。言識食者，識即第八執持之相。

由前三食勢分所資，令此識增勝，能執持諸根

大種故。若約三界

辨之，段食唯在欲界，以色無色無香味二塵。

餘之三食遍通三界此乃總敘四食也。」

【僧跋】即等供之唱法也。《寄歸傳》云：「三鉢羅

佉多，舊訛云僧跋。」《梵摩難國王經》云：「夫欲施

食者，皆當平等，不問大小。於是佛令阿難臨

飯唱僧跋。僧跋者，眾僧飯皆平等故。」《莊嚴論》：

「明尸利毱多長者，受外道囑，以毒和食，請佛

及眾。佛知，令阿難唱僧跋，唱已方食，唱已毒

散。」《事鈔》云：「況僧食十方普同，彼取自分，理應

隨喜。而人情忌陿，用心不等。或有閉門限礙

客僧者，不亦󱳸乎！鳴鐘本意，豈其然哉！出家

捨著，尤不應爾。但以危脆之身，不能堅護正

法；浮假之命，不肯遠通僧食。違諸佛之教，損

檀越之福，傷一時眾情，塞十方僧路。傳謬後

生，所敗遠矣！改前迷而復道，不亦善哉！或問：『僧事有限，外客無窮。以有限之食，供

無窮之僧，事必不立。』答曰：『此乃鄙俗之淺度，

瑣人之短懷；豈謂清智之深識，達士之高見？

夫四事之供養，三寶之福田，猶天地之生長，

山海之受用，何有盡哉？故《佛藏經》云：「當一心

行道，隨順法行，勿念衣食所須者，如來白毫