翻譯名義集

是；體即沙門性也，無表戒法是。」《僧祇》云：「三衣

者，賢聖沙門之幖幟。」《四分》云：「三世如來並著

如是衣。」《大品》明十二頭陀，衣有二種：一者納

衣。《智論》釋云：「好衣因緣故，四方追逐，墮邪命

中。若受人好衣則生親著，若不親著檀越則

恨。又好衣是未得道者生貪著處，好衣因緣，

招致賊難，或至奪命。有如是等患，故受弊納

衣法。」二、但三衣。《智論》釋云：「行者少欲知足，衣

趣蓋形，不多不少，故受三衣。白衣求樂故，多

畜種種衣。或有外道苦行故，裸形無恥。是故

佛弟子捨二邊處中道。」《北山》云：「憍陳如弊服

五錢，須菩提華房百寶，俱聖人也。衡嶽終身

一衲，玄景每曙更衣，俱高僧也。克不克在于

我，可不可不，不在乎物也。」

【震越】應法師云：「此翻衣服，應是臥具。」《釋名》

曰：「服上曰衣。衣，依也，所以庇寒暑也。」《傳》云：

「衣，身之章也。上曰衣，下曰裳。」《白虎通》曰：「衣者，

隱也。裳者，障也。所以隱形自障蔽也。」《涅槃》云：

「如世衣裳，障覆形體。」

【袈裟】具云迦羅沙曳，此云不正色，從色得

名。《章服儀》云：「袈裟之目，因於衣色，如經中壞

色衣也。」《會正》云：「準此，本是草名，可染衣，故將

彼草，目此衣號。」《十誦》以為敷具，謂同氈席之

形。《四分》以為臥具，謂同衾被之類。《薩婆多》云：

「臥具者，三衣之名。」《大淨法門經》云：「袈裟者，晉

名去穢。」《大集經》名離染服，《賢愚》名出世服。

真諦雜記云：「袈裟是外國三衣之名，名含多

義。或名離塵服，由斷六塵故；或名消瘦服，由

割煩惱故；或名蓮華服，服者離著故；或名間