維摩經義記卷第四

智廣上父義。第四入不二法門品明於實智

廣上母義也。

第一段普現色身所以致問者。夫為室宅之

內應有父母眷屬及以資生什物。而今悉無。

是故問言。父母妻子悉為是誰。象馬車乘皆

何所在也。

就第二淨名以偈答曰中開為三子段。第一

從智度以下訖以此為音樂。有四行偈。就人

眷屬為語。智度菩薩母方便以為父者。母本

明縎家事在於室內。欲明實智據在理內故

以為母。父本當賓客。匡正於外方。便外化其

猶如父。一切眾道師無不由是生者。此二智

長養法身萬行之本。豈直是菩薩父母。一切

諸佛亦從是生也。法喜以為妻者。妻本適志。

法喜適悅故以為妻。又一解。世人納妻者為

求子胤紹繼家宗。喻如道從歡喜生。以歡喜

故則佛種相續法身不斷。其由納妻子胤不

絕也。慈悲心以為女者。女人有外出之義。慈

悲外被故言為女也。又一解。女人性多慈悲。

為懷慈悲之心像女之性故以況之。善心誠

實男者。男性貞幹能辨家事為義。欲明誠實

之善既有貞幹之用能辨佛果菩提家事。畢

竟空寂舍者。舍以安身為義。空是栖神之宅。

其猶如舍。又一解。舍本遮止風霜掩於雨露。

明此空理能遮煩惱風霜掩諸漏雨露也。弟

子眾塵勞隨意之所轉者。弟子本以稟承師

訓為義。明塵勞眾生從我受化即有弟子之

義也。又一解。弟子者敬順孝養資益於我。明

化塵勞眾生功來資已故為有弟子也。道品