維摩經義記卷第四

獲悟。滅除一切諸煩惱毒者。少分一切唯斷

當地之分也。

阿難白佛以下第四段。明佛事不同證香飯

有實益。以佛光明而作佛事者。自有見光而

獲秒。是故助以為佛事也。又以菩薩而作佛

事者。如大通智勝如是入定之後以十六王

子菩薩度六百萬億恒河沙等人也。又以佛

所化人者。以須扇多佛滅度留一化身住世

說法。以菩薩樹者。光無所不照。香無不普

薰。形色微妙隨所好而見。出妙音聲隨所

好而聞。眾生過者無不入道。又以佛衣服者。

如閻浮提王以世疾疫請佛得佛僧加梨禮拜

生善。病得除癒。又以飯食者。香作樓閣苑

薗皆香也。三十二相八十種好者。一一相隨

應所現令其入道也。佛身者。應形妙體正相

好論別佛身總語故有異也。虛空者。匝閙之

處為現虛空。又解。文殊師利滅眾色像以化

阿闍世王。眾生應以此緣者。應以上來因緣

得入正行也。夢幻者。說此六喻令人得悟也。

又解。隨所應見而現。如夢覩羅剎。若爾何故

云喻。但經中每以此六為喻故也。音聲語言

說法此等多以聲教為佛事。清淨佛土寂寞

無言乃無為者。猶如法如來所明下方菩薩

不樂處眾多有所眾說寂順無為以作佛事。

清淨佛土炳無情處來無言說寂怕無為以自

然進道。如是阿難諸佛威儀進止諸所施為

者。明大聖舉動皆有利益。是故無非佛事

也。有此四魔諸煩惱乃門。而諸眾生為之疲

勞諸佛即以此法而為佛事者。多能降毒龍